그리스도인의 이혼
2006-03-21 09:27:19 read : 1117
최근 프랑스 출신의 철학자 자크 데리다(74)는 “세속 법에서 ‘결혼’이란 단어를 없애고 ‘시민결합’(civil union)이라는 말로 대체하자.”고 주장했습니다.
이 주장은 동성애자들과 자유연애 사상을 가진 사람들에게 전적으로 환영받았습니다. 하지만 이것은 “모든 것 가운데 존귀한 결혼”(히13:4)에 대한 모독이며 “다산하고 번성하며 땅에 충만하라”는 하나님의 뜻(창1:28)을 거역하는 분명한 죄입니다.
가정은 서로를 신뢰하는 두 이성간의 연합을 통해서 자녀를 생산하고 양육하면서 하나님의 뜻을 드러내는데 가치가 있습니다.
가정을 통해 나타나는 부모와 자녀의 관계는 창조주와 피조물의 관계를 보여줍니다. 남편과 아내와의 관계는 그리스도와 성도들의 관계를 보여줍니다.
형제들이 어울리는 관계는 거듭난 성도들이 어떻게 형제우애를 드러내며 살아야 하는지를 보여줍니다. 이런 많은 질서들이 숨어있는데도 단순히 시민 결합을 운운하며 결혼의 가치를 떨어뜨리는 것은 결코 하나님으로부터 온 가르침이 아닙니다.
건강한 가정을 이루기 위해서 부부의 온전한 연합은 기본입니다. 하지만 그리스도의 교회 안에서도 이런 기본이 지켜지지 못합니다. 이로 인해 교회 안에도 깨진 가정들이 많으며 다시는 회복될 수 없는 길로 가는 가정들이 있습니다.
혹시 이혼을 생각해보신 적이 있다면, 아니 벌써 이혼을 해서 재혼을 생각하고 있다면 하나님의 말씀으로 권면하는 이 글이 도움이 되었으면 합니다.
그리스도인 부부간에 이혼은 가능한 것입니까?
“하나님이 짝지어주신 것을 사람이 나누지 못한다”(마19:6)
한참을 살아보고서 “하나님께서 정하신 내 배필이 아니었다!”라고 말하는 사람들이 있습니다. 이 구절에서 “짝지어 주셨다”라는 말을 미리 “정해놓으셨다”라고 해석하기 때문에 그렇습니다. 그 정하신 짝을 잘못 만나 살아왔기 때문에 하나님께서 나에게 정하신 배필을 찾아야 한다는 명분으로 이혼을 감행합니다.
이 말씀은 하나님께서 계획하신 결혼이 존귀한 것이기 때문에 결혼관계라는 틀 안에서 만난 사람들을 함부로 나누어지게 할 수 없다는 뜻입니다. 그것이 그 당사자들이건, 아니면 주변인이든 간에 그 두 사람의 관계를 나누려고 하는 모든 것은 하나님의 눈에 악한 것으로 판단되어지는 것입니다.
강간이든, 간음이든, 가정을 파괴하려는 모든 주변인들, 곧 남의 아내나 남편을 탐내는 모든 것들도 다 죄입니다. 또한 자기의 아내나 남편에게 불성실한 모든 행동들도 짝지음을 받은 사람으로서 온당하지 않다는 뜻입니다.
하나님께서는 근본적으로 그리스도인들의 이혼을 허락하지 않습니다. 더더욱 “하나님께서 정하신 배필을 찾아 새롭게 시작 하겠다”고 이혼하는 것은 하나님의 눈에 가증한 일이 됩니다. 예수님께서는 모세가 이혼 증서를 써주어서 아내를 버리라고 한 것에 대해 “너희 마음이 완악한” 증거라고 했습니다(마19:8).
신실한 그리스도인 부부는 끝까지 가정을 지키며 자기들의 부부관계를 순결하게 지켜갑니다. 그런 부부의 모습은 그들이 믿는 그리스도와 교회의 관계를 잘 보여주는 삶을 몸소 실천하며 사는 것입니다(엡5:22-32).
그리스도인의 배우자가 음행을 했을 경우는 이혼이 가능합니까?
대부분의 건전한 그리스도인들은 이혼을 생각하지 않을 것입니다. 그럼에도 한번은 이런 상담을 한 적이 있습니다. 두 사람 다 그리스도인이라고 자부했습니다.
결혼을 계획하고 사귀었습니다. 그런데 형제가 고민을 털어놓았습니다. 사귀던 자매가 “살아가는 중에 일치되지 않는다면 이혼할 수도 있다”고 했기 때문입니다. 어차피 이혼이 가능한 결혼이라면 하지 말라고 권했습니다. 온전한 연합을 위해 절대 이혼은 생각할 수 없다고 할 때, 배우자로서 서로를 받아들이라고 했습니다.
그런데 만일 배우자가 음행을 했을 경우는 어떻게 해야 합니까? 아내를 버려서는 안 되지만 예외적으로 음행은 그것이 가능하다고 전제되어 있습니다. 배우자의 음행은 이혼사유가 될 수 있습니다(마19:9, 마5:32).
그러나 이혼이 능사는 아닙니다. 진실한 회개를 통해 음행한 반려자가 돌이킬 기회를 갖고 가정을 유지할 수 있다면 그 쪽을 택해야만 합니다. 마치 음행을 기다렸다는 듯이 아무런 재고도 없이 반려자를 다루는 것은 하나님의 긍휼하심을 맛본 성도로서도 온당치 않습니다. 만일 참되게 회개하는 자라면 품어줄 수 있어야만 합니다(눅17:3,4).
하지만 회개하지 않는 자를 무조건 받아들이며 함께 살라고 말하고 싶지는 않습니다. 왜냐하면 하나님의 말씀이 그렇게 말하기 때문입니다.
“결혼은 모든 것 가운데 존귀한 것이요, 잠자리는 더럽히지 말아야 하거니와 음행을 일삼는 자들과 간음하는 자들은 하나님께서 심판하시리라.”(히13:4)
음행을 일삼는 자는 하나님께서 심판하십니다. 하나님의 마음으로 사는 그리스도인은 반려자의 회개하지 않는 음행을 그대로 용납하지는 않습니다. 우리의 자녀들이 음행하면서도 결혼생활을 지속해 갈 수 있다고 배워서는 안 됩니다.
그러므로 음행을 회개하지 않을 경우는 이혼할 수 있습니다. 물론 음탕한 고멜을 아내로 맞이한 호세아를 예로 들어 인내해야 한다고 할 수도 있습니다. 그러나 남편 요셉(마1:19)은 의로운 사람이었는데 정혼한 마리아의 임신소식(부정한 소식)을 들었을 때 버리려고(이혼하려고) 했습니다. 시끄럽게 굴지 않고 조용히 헤어지려 했습니다.
남편의 음행이 일시적인 범죄가 아니라 나를 떠나거나 버리기로 한 태도가 분명하다면 이혼할 수 있습니다. 이 남편은 분명히 하나님 앞에 심각한 죄를 지은 것입니다. 분명히 성경은 '네가 아내에게 매여 있느냐? 벗어나려 하지 말라. 네가 아내에게서 놓여 있느냐? 아내(다른 아내)를 구하지 말라.'고 했습니다'(고전7:27)
가장 좋은 방법은 그 같은 음행이 결혼한 부부사이에서 일어나지 않도록 하는 것이며 서로에게 계속 신실한 태도로 살아가는 것입니다.
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